<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>تحليل السور والآيات | رمضان دمير</title>
	<atom:link href="https://ramazandemir.com/ar/category/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a7%d8%aa/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://ramazandemir.com/ar</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Fri, 08 Nov 2024 17:40:56 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.5</generator>

<image>
	<url>https://ramazandemir.com/ar/wp-content/uploads/sites/3/2024/10/رمضان-دمير-150x150.webp</url>
	<title>تحليل السور والآيات | رمضان دمير</title>
	<link>https://ramazandemir.com/ar</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>أن تكون ‘شيئًا’ و’كن’: سورة مريم الآية 9</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%b4%d9%8a%d8%a6%d8%a7-%d9%88%d9%83%d9%86-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Nov 2024 13:05:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[تحليل السور والآيات]]></category>
		<category><![CDATA[الحركة الالهية]]></category>
		<category><![CDATA[الوجود]]></category>
		<category><![CDATA[كُن]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=375</guid>

					<description><![CDATA[سورة مريم الآية 9، بتقديم طبقة عميقة من المعنى من خلال مفهومي “الشيء” و”الوجود”، تجعلنا نتساءل عن خلق الإنسان وأسرار الوجود.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>19:9 هناك كلمات تمتلك كل منها طبقات من المعاني تكاد تكون لا نهائية، بحيث تقتضي كل واحدة منها الأخرى. هذه الآية، التي تبدو في الظاهر أنها تخبر زكريا فقط بأن &ldquo;من الممكن لزوجته العجوز أن تلد طفلًا&rdquo;، تفتح من جانب آخر بابًا لمعنى يضع حدًا لنقاش وجودي تم عبر كل حقبة وكل عصر في تاريخ البشرية. يتم التعبير عن المسائل التي يُعتقد أنها تُفهم في مستوى التفكير المسمى بالعقل العالي بطريقة&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%b4%d9%8a%d8%a6%d8%a7-%d9%88%d9%83%d9%86-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>مفهوم الريْب: سورة البقرة الآية 23</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%82%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 28 Aug 2024 22:01:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[تحليل السور والآيات]]></category>
		<category><![CDATA[الريب]]></category>
		<category><![CDATA[الشهادة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=299</guid>

					<description><![CDATA[في الآية 23 من سورة البقرة، يُشرح مفهوم ‘الريب’ على أنه عملية التحقق من الشك؛ وهو تحدٍ موجه لمن يشككون في أن القرآن جاء من عند الله.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>2:23 ذكر الأصفهاني أن معنى كلمة &ldquo;الريْب&rdquo; الواردة في هذه الآية هو &ldquo;أن يكون لدى المرء ظنّ بشأن شيء ما ثم ينكشف ذلك&rdquo;. ويتوقف الفهم الكامل لمعنى هذه الكلمة على فهم جيد للجزء في التعريف الذي يقول: &ldquo;أن يكون لدى المرء ظنّ بشأن شيء ما ثم&hellip;&rdquo;. إن الظنّ بشأن شيء ما ثم تحقق هذا الظنّ يتجلى بشكل مختلف جدًا حسب الشيء المظنون فيه. فمثلاً، إذا كان الشيء المظنون فيه إنسانًا، فإن التحقق من الظن&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%82%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-23/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
