<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>المقالات | رمضان دمير</title>
	<atom:link href="https://ramazandemir.com/ar/category/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://ramazandemir.com/ar</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Wed, 04 Dec 2024 22:51:46 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0</generator>

<image>
	<url>https://ramazandemir.com/ar/wp-content/uploads/sites/3/2024/10/رمضان-دمير-150x150.webp</url>
	<title>المقالات | رمضان دمير</title>
	<link>https://ramazandemir.com/ar</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>تناقض الرواية كمنهج لاكتساب الدين</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%82%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%83%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d9%84%d8%a7%d9%83%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Nov 2024 15:02:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[الردود والانتقادات]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[تناقضات الروايات]]></category>
		<category><![CDATA[رؤية الله في المنام]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=400</guid>

					<description><![CDATA[تحليل حول رؤية الله في المنام وتناقض الروايات المتعلقة بهذا الموضوع. يتم من خلال هذا التحليل استجواب صحة الروايات من منظور القرآن الكريم.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ اليشكري حدثنا جهضم ابن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي أنه حدثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%82%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%83%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d9%84%d8%a7%d9%83%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>علم الخلق الرئيسي: ملكية الله الوحيدة للكرسي</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3%d9%8a-%d9%85%d9%84%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%84/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 19 Nov 2024 23:40:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المفاهيم القرآنية]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[الخلق والمعرفة الإلهية]]></category>
		<category><![CDATA[المجال العلمي الرئيسي]]></category>
		<category><![CDATA[علم الخلق]]></category>
		<category><![CDATA[ملكية الله للكرسي]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=393</guid>

					<description><![CDATA[علم الخلق الرئيسي هو علم الخلق الذي يُعد مصدر وأساس كل العلوم الإلهية. الله تعالى، بصفته المالك الوحيد لهذا العلم، هو المحدد في كل فعل من أفعال الخلق.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>في الأوساط الأكاديمية، تُستخدم عبارة “قسم العلم الرئيسي…” بشكل متكرر، وبالمثل، فإن وصف “صاحب الكرسي” الذي يُعبِّر عن دور حاسم يلعبه بعض الأكاديميين في مجال اهتمامهم هو أيضًا من العبارات الشائعة الاستخدام. يمكن استخدام هاتين العبارتين لتوضيح بعض القضايا المتعلقة بالمجال الميتافيزيقي، ولكن لإقامة العلاقة بينهما، يجب أولاً تقديم ملخص قصير حول المعنى الدقيق لهاتين العبارتين في الأكاديمية.</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%84%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a6%d9%8a%d8%b3%d9%8a-%d9%85%d9%84%d9%83%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%ad%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%84/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الإنسان هو المتشابه: الأصل والفرع في علاقة الله بالإنسان</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d9%84/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 Nov 2024 07:59:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المفاهيم القرآنية]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[الأول]]></category>
		<category><![CDATA[تشبيه]]></category>
		<category><![CDATA[ضرورة الوجود]]></category>
		<category><![CDATA[علاقة الإنسان بالله]]></category>
		<category><![CDATA[متشابه]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=389</guid>

					<description><![CDATA[المتشابه ليس الله، بل الإنسان. المعنى في علاقة الإنسان بالله يتطلب ضرورة وجود كلا الطرفين.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>الجملة التي قلتها في درس بتاريخ 16.11.2024: “المتشابه ليس صفات وأفعال الله تعالى؛ المتشابه هو الإنسان، هو صفات الإنسان.” هي قبل كل شيء مقياس ثابت يحدد “اتجاه” الفعل الذي يسمى “التفكير” أو “النظر”، والذي اتجه في تاريخ البشرية إلى الاتجاه الخاطئ. في الواقع، سواء الفلاسفة أو المتكلمين، عندما يتحدثون عن “تصورات الوجود”، فإنهم دائمًا يستندون إلى “الأول” الذي لا يمكن التشكيك في وجوده.</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d9%84/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>أن تكون ‘شيئًا’ و’كن’: سورة مريم الآية 9</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%b4%d9%8a%d8%a6%d8%a7-%d9%88%d9%83%d9%86-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Nov 2024 13:05:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[تحليل السور والآيات]]></category>
		<category><![CDATA[الحركة الالهية]]></category>
		<category><![CDATA[الوجود]]></category>
		<category><![CDATA[كُن]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=375</guid>

					<description><![CDATA[سورة مريم الآية 9، بتقديم طبقة عميقة من المعنى من خلال مفهومي “الشيء” و”الوجود”، تجعلنا نتساءل عن خلق الإنسان وأسرار الوجود.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَیۡـࣰٔا هناك كلمات تمتلك كل منها طبقات من المعاني تكاد تكون لا نهائية، بحيث تقتضي كل واحدة منها الأخرى. هذه الآية، التي تبدو في الظاهر أنها تخبر زكريا فقط بأن “من الممكن لزوجته العجوز أن تلد طفلًا”، تفتح من جانب آخر بابًا لمعنى يضع حدًا لنقاش وجودي تم عبر كل حقبة وكل عصر في تاريخ البشرية.</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%b4%d9%8a%d8%a6%d8%a7-%d9%88%d9%83%d9%86-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>كلمة &#8220;نَبَاتَ&#8221;: سورة الأنعام الآية 99</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-%d9%86%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b9%d8%a7%d9%85-99/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 18:17:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المفاهيم القرآنية]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[الطبيعة والاسلام]]></category>
		<category><![CDATA[النبات في القران]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=352</guid>

					<description><![CDATA[في الآية 99 من سورة الأنعام، يُشير مفهوم “النبات” إلى الإمكانات الكامنة والغاية الموجودة في كل شيء. وتكتسب هذه الإمكانات معناها من غاية الخلق.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَیۡءࣲ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرࣰا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبࣰّا مُّتَرَاكِبࣰا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانࣱ دَانِیَةࣱ وَجَنَّـٰتࣲ مِّنۡ أَعۡنَابࣲ وَٱلزَّیۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهࣰا وَغَیۡرَ مُتَشَـٰبِهٍۗ ٱنظُرُوۤا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ وَیَنۡعِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكُمۡ لَـَٔایَـٰت…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a9-%d9%86%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b9%d8%a7%d9%85-99/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الذين عميت قلوبهم: سورة الحج الآية 46</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%85%d9%8a%d8%aa-%d9%82%d9%84%d9%88%d8%a8%d9%87%d9%85-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-46/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 01 Nov 2024 07:47:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المفاهيم القرآنية]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[الرؤية]]></category>
		<category><![CDATA[القلب في القرآن]]></category>
		<category><![CDATA[عمى القلب]]></category>
		<category><![CDATA[مفهوم البصر]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=361</guid>

					<description><![CDATA[‏سورة الحج 46؛ القلوب عمياء، والعمى القلبي لا يتعلق فقط بالعين الجسدية، بل يرتبط أيضًا بنقص الفهم في القلب؛ فالإبصار الحقيقي يحدث عندما يقدّر القلب الأمور تقديرًا صحيحًا.
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ یَعۡقِلُونَ بِهَاۤ أَوۡ ءَاذَانࣱ یَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ ترجمة وقف الديانة التركية (TDV): “أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا؟ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d9%85%d9%8a%d8%aa-%d9%82%d9%84%d9%88%d8%a8%d9%87%d9%85-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-46/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>السبب الصحيح كأساس للمعرفة والإيمان</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d8%ad-%d9%83%d8%a3%d8%b3%d8%a7%d8%b3-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 14:24:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المفاهيم القرآنية]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[الأسئلة الصحيحة]]></category>
		<category><![CDATA[الإيمان الصحيح]]></category>
		<category><![CDATA[الفلسفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=322</guid>

					<description><![CDATA[تعرّف الفلسفة الحديثة "المعرفة" بأنها اعتقاد مبرر؛ ولكن الاعتقاد الصحيح يجب أن يستند إلى السبب الذي يدفع إلى طرح الأسئلة الصحيحة.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>الفلسفة التحليلية الحديثة تعتمد التعريف التالي لـ”المعرفة”: المعرفة هي الاعتقاد الصحيح المبرر. ولكن لهذا التعريف جانب آخر ينعكس عليه. وبالتالي، يجب أن نسأل: “ما هو الاعتقاد؟” وفقًا لهذا التعريف، سيكون تعريف الاعتقاد كما يلي: الاعتقاد هو السبب الصحيح الذي يمكن تحويله إلى معرفة. تشير عبارة “يمكن تحويله إلى معرفة” في التعريف إلى ما يمكن توضيحه وجعله معرفة. والسبب هنا هو الشرط الملازم لشيء…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a8%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ad%d9%8a%d8%ad-%d9%83%d8%a3%d8%b3%d8%a7%d8%b3-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%8a%d9%85%d8%a7%d9%86/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>نزوح في غزة: خروج الإنسانية من الإنسانية</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d9%86%d8%b2%d9%88%d8%ad-%d9%81%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9-%d8%ae%d8%b1%d9%88%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 26 Oct 2024 14:53:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[مواضيع خاصة]]></category>
		<category><![CDATA[Exodus (نزوح جماعي للناس)]]></category>
		<category><![CDATA[العدالة الاهية]]></category>
		<category><![CDATA[ظلم]]></category>
		<category><![CDATA[غزة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=330</guid>

					<description><![CDATA[الألم الذي تعيشه غزة قد جعل البشرية تفقد إنسانيتها. ترتفع الأصوات بالدعاء: يا رب، خلصنا من هذا العبء؛ فهذا خروج ليس لموسى وحده، بل للبشرية جمعاء!]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>يا رب، خذ من دمائنا حتى ترضى عنا. يا رب، أنت على كل شيء قدير. كل هذا بإرادتك. نحن في ضيق في هذه الدنيا. نحن بإذن الله نسعى إلى الجنة. يا أهل الدنيا، ابقوا في دنياكم. الدنيا لكم. نحن نسعى إلى الآخرة، نسعى إلى الجنة فقط. (امرأة من غزة) ماضينا مُحِي. مستقبلنا مُحِي. حاضرنا مُحِي. تحولنا فقط إلى أرقام. نحن لسنا أرقامًا، نحن بشر. (امرأة أخرى من غزة) رجلي مصابة، تنزف كل يوم. نحن فقط نمشي.</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d9%86%d8%b2%d9%88%d8%ad-%d9%81%d9%8a-%d8%ba%d8%b2%d8%a9-%d8%ae%d8%b1%d9%88%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%8a/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الوضع الحالي في مواجهة غزة</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b6%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%84%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87%d8%a9-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 21:13:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[الردود والانتقادات]]></category>
		<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[مواضيع خاصة]]></category>
		<category><![CDATA[الإنسانية]]></category>
		<category><![CDATA[اللامبالاة]]></category>
		<category><![CDATA[المجزرة]]></category>
		<category><![CDATA[غزة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=313</guid>

					<description><![CDATA[تم تخدير إحساس الإنسانية تجاه آلام غزة، وانشغلت بالاستهلاك. لم يعد الاعتياد مقبولًا، بل حان وقت تذكّر واجبنا الإنساني.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>طالما أنك لا تستطيع فعل شيء، إذن إما أن تتجاهل الأمر أو تتصرف وكأن الحياة تسير بشكل طبيعي. هناك، يحاول الناس البقاء على قيد الحياة تحت الخيام البلاستيكية… يا للأسف، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل؟ يستمر الناس في القفز والصراخ بجنون فرحًا بأهداف الملاعب. الآباء، الأمهات، الأطفال يأكلون القمامة لكي لا يموتوا… يا للأسف، ماذا يمكننا أن نفعل؟ تستمر الوجبات في الوصول إلى المنازل بواسطة…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b6%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%84%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87%d8%a9-%d8%ba%d8%b2%d8%a9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الفهم والتفسير: ما وراء العقلانية</title>
		<link>https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%87%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d9%85%d8%a7-%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 09:31:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[المقالات]]></category>
		<category><![CDATA[مواضيع خاصة]]></category>
		<category><![CDATA[العقلانية]]></category>
		<category><![CDATA[الفهم والتفسير]]></category>
		<category><![CDATA[بحث الإنسان عن المعنى]]></category>
		<category><![CDATA[علاقة السبب والنتيجة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/ar/?p=371</guid>

					<description><![CDATA[على الرغم من نجاح العقلانية في شرح كل شيء، إلا أنها لا تستطيع أن تجيب على بحث الإنسان عن المعنى. فالفهم والتفسير مفهومان مختلفان.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>يُظَنُّ أن مصطلحي “الفهم” و”التفسير” هما مفهومان يكمل أحدهما الآخر، ولكن الأمر ليس كذلك. هذان المفهومان يعبران عن منهجين مختلفين تجاه مصدرين مختلفين من المعرفة. كلا المفهومين يكتسبان معنى في سياق علاقة السبب والنتيجة، ولكن أحدهما يتعلق بعلاقة السبب والنتيجة التي تُفهَم، والآخر بعلاقة السبب والنتيجة التي تُفسَّر. الإنسان كائن ذو اتجاهين، ويريد أن يرى في كل ما ينظر إليه أشياء تتعلق بهذين…</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/ar/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%87%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d9%85%d8%a7-%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa/" rel="nofollow">Source</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
