Kur’ani Kavramlar

Hac Suresi 46; Kalb’leri Kör, kalp körlüğü, yalnızca fiziksel gözle değil, kalpteki kavrayış eksikliğiyle de ilgilidir; gerçek görme, kalbin doğru değer vermesiyle olur.

Modern felsefe ‘bilgi’yi gerekçelendirilmiş inanç olarak tanımlar; ancak doğru inanç, doğru soruları sorduran gerekçeye dayanmalıdır.

Huduri bilgi doğrudan sezgi ve akılla belirlenir, nazari bilgi deneyim ve maruz kalmayla şekillenir, çevre insanın varlık farkındalığını etkiler.

Değişmez değerler, bilginin ilahî kaynağı sayesinde haberlerin doğruluğunu garanti eder, Gazze meselesinde hakikat ölçütlerini ve müminlerin sorumluluğunu

Bilgi, cehaleti azaltır, toplumsal kararları yönlendirir ve uygulamaların değerlendirilmesiyle politikaların etkinliğini ortaya çıkarır.

İsrâil kavmi Kur’an’da peygamberlere muhatap olan, ahide bağlanan, ihlallerinden dolayı eleştirilen fakat tövbe ve bağışlanma fırsatları verilen bir toplum

Allah’a iman, varlığı somutlaştırmak değil, soyut olanı anlamaktır. Paganist inanıştan farklı olarak İslam’da Allah, aklın nesnesi değil, bir Zat’tır.

Mütevatir bilgi reddedilemez; ancak Kur’an’ın noktalanmış veya harekesiz hali arasında hangisinin gerçek olduğuna inanmak bireysel bir tercihtir.

Nas ve insan kavramları Kur’an’da farklı anlamlara gelir; ‘insan’ bir tür, ‘nas’ ise bu türdeki belirli konumları ifade eder.

Mesebe kavramı, hacın ritüel anlamını somutlaştırır, topluluk doğrultusunu belirler ve uygulamanın normatif boyutunu görünür kılar.