<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Ramazan Demir</title>
	<atom:link href="https://ramazandemir.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://ramazandemir.com</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Thu, 06 Nov 2025 23:00:29 +0000</lastBuildDate>
	<language>tr</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.5</generator>

<image>
	<url>https://ramazandemir.com/wp-content/uploads/2024/10/cropped-ramazan-demir-32x32.webp</url>
	<title>Ramazan Demir</title>
	<link>https://ramazandemir.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>Kur&#8217;an Nedir</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/kuran-nedir/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kuran Dili ve Yazısı]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/kuran-nedir/</guid>

					<description><![CDATA[Kur’an’ın biçimi, içerik ve düzenin karşılıklı örüntüleriyle belirlenir, bu yapı metnin söylem gücünü ve ahlaki yönergelerini öne çıkarır.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>KUR&rsquo;AN NEDİR? &ldquo;Kur&rsquo;an, Allah&rsquo;tan bir dile ihtiya&ccedil; duymayan gizemli bir bilgi halinde mi veya s&ouml;zl&uuml; halde mi yoksa yazılı halde mi &ccedil;ıktı?&rdquo; soruları cevaplandırılması gereken sorular olsa da bu soruları cevaplamadan &ouml;nce ayetlerin i&ccedil;eriğine başvurmak gerekmektedir &ccedil;&uuml;nk&uuml; biz hen&uuml;z Kur&rsquo;an&rsquo;daki imlanın sabitliğinin &lsquo;kesin ger&ccedil;eklik&rsquo; olarak tespit edilmesi aşamasındayız. Kur&rsquo;an&rsquo;ın metni elimizde&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/kuran-nedir/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Riyazet Ve Tatil</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/riyazet-ve-tatil/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 Aug 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Resuller]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/riyazet-ve-tatil/</guid>

					<description><![CDATA[Riyazet, i'tikafın aksine toplumsal görevlerden kopmayı ve sürekli ibadet disiplini geliştirmeyi hedefleyen bilinçli bir ruhani egzersizdir.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>RİYAZET VE TATİL Kur&rsquo;an&rsquo;daki resul kıssalarına biraz detaylıca baktığımızda, resullerin hayatının tek d&uuml;ze ge&ccedil;mediğini, onların da hayatlarında inişler, &ccedil;ıkışlar, m&uuml;cadeleler, ka&ccedil;ışlar, aile kavgaları, g&uuml;ndelik veya global sorunları yaşadıkları d&ouml;nemlerin olduğunu g&ouml;rmekteyiz. Mesela, hemen hemen resullerin tamamının aileleriyle veya yakın akrabaları ile problemler yaşadığını g&ouml;rmekteyiz.</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/riyazet-ve-tatil/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kesin Gerçeklik</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/kesin-gerceklik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Aug 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Yanıtlar ve Eleştiriler]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/kesin-gerceklik/</guid>

					<description><![CDATA[İslam’ın geçerliliği tarihsel kayıtlar, inanç-delil ayrımı ve dilsel gösterimler sayesinde metinsel süreklilik ve toplumsal benimseyişle desteklenir.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Yaşadığımız zaman dilimi, ger&ccedil;ek ile sanalın birbiriyle alabildiğine karıştığı bir zaman dilimidir. Ger&ccedil;ek olmayan diziler ve filmler g&uuml;nl&uuml;k hayatımızın bir par&ccedil;ası olmuş durumda. Onları seyredip ağlıyor, &ouml;fkeleniyor, duygusallaşıyor, endişe ediyor, korkuyor, h&uuml;z&uuml;nleniyor ve g&uuml;l&uuml;yoruz. İnsana ait ne kadar duygu varsa g&ouml;z&uuml;m&uuml;z&uuml; kırpmadan baktığımız bir ekranın karşısında hi&ccedil; yerimizden kalkmadan ve&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/kesin-gerceklik/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Enbiya 1 Ayet Hsb Kelimesi Üzerine Düşünceler</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/enbiya-1-ayet-hsb-kelimesi-uzerine-dusunceler/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sure ve Ayet Analizleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/enbiya-1-ayet-hsb-kelimesi-uzerine-dusunceler/</guid>

					<description><![CDATA[Hisabuhum zamirinin mercisi, nahiv ve bağlam karşılaştırmalarıyla belirleniyor, böylece ayetin anlamındaki belirsizlik azalıyor.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>ENBİY&Acirc; 1. AYET &ndash; &lsquo;HSB&rsquo; KELİMESİ &Uuml;ZERİNE D&Uuml;Ş&Uuml;NCELER ﴿اقترب للناس حسابهم﴾: اقترب فعل ماض مبني على الفتح، وللناس جار ومجرور متعلقان بـ﴿اقترب﴾، وحسابهم فاعل اقترب. ﴿وهم في غفلة معرضون﴾: الواو للحال، و﴿هم﴾ مبتدأ، وفي غفلة جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أول، ومعرضون خبر ثان، والجملة في محل نصب حال من الناس. Buna g&ouml;re c&uuml;mle faili tehir edilmiş, meful&uuml; bih gayri sarih&rsquo;i takdim edilmiş bir fiil c&uuml;mlesi&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/enbiya-1-ayet-hsb-kelimesi-uzerine-dusunceler/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bakara 126 Ayet İbrahim Sonrası Yaşananların Temel Nedeni</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/bakara-126-ayet-ibrahim-sonrasi-yasananlarin-temel-nedeni/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sure ve Ayet Analizleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/bakara-126-ayet-ibrahim-sonrasi-yasananlarin-temel-nedeni/</guid>

					<description><![CDATA[Beleden eminen risaletin meşruiyetini belirler, İbrahim geleneği mirasçılara ahlaki ve kamusal sorumluluk yükler, duanın şartları mahrumiyeti açıklar.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>BAKARA 126. AYET &ndash; İBRAHİM SONRASI YAŞANANLARIN TEMEL NEDENİ Konularımız genişledik&ccedil;e ve derinleştik&ccedil;e ayetlerin daha &ouml;nce g&ouml;rmediğimiz bağlantıları da g&ouml;r&uuml;n&uuml;r h&acirc;le gelmektedir. Resullerin Kur&rsquo;an&rsquo;daki kronolojisini temel aldığımızda bu ayet İbrahim&rsquo;den sonra yaşanmış olayların temel nedenini a&ccedil;ıklayan bir bilgi vermektedir. Bu temel nedeni anlamak i&ccedil;in olayların zeminini g&ouml;rmeli ve şu soruyu&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/bakara-126-ayet-ibrahim-sonrasi-yasananlarin-temel-nedeni/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kıraatler İlkel Bir Aklın Ürünüdür</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/kiraatler-ilkel-bir-aklin-urunudur/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 31 Jul 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kur'an'ı Kur'an İle Anlamak]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/kiraatler-ilkel-bir-aklin-urunudur/</guid>

					<description><![CDATA[Kıraat geleneği, Kur'ân okunuşlarındaki çeşitliliğin tefsir, iman pratiği, Tanrı anlayışı ve kötülük sorunu tartışmaları üzerinde belirleyici etkiler.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>KIRAATLER İLKEL BİR AKLIN &Uuml;R&Uuml;N&Uuml;D&Uuml;R &ldquo;Kıraat ilmi&rdquo; denilen olgunun i&ccedil;eriği hakkında ne kadar &ccedil;ok okursak okuyalım sonu&ccedil; şundan başkasına &ccedil;ıkmamaktadır: Aslı noktasız ve harekesiz olan Kur&rsquo;an farklı okuyuşlara m&uuml;saittir. Nitekim kıraatlerin İbn M&uuml;cahid (&ouml;. 936) tarafından yedi ile sınırlandırılmasından &ouml;nce kayda ge&ccedil;miş ve İbn M&uuml;cahid&rsquo;in &ldquo;sahih&rdquo; dediğinden daha sahih olduğu s&ouml;ylenen pek &ccedil;ok&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/kiraatler-ilkel-bir-aklin-urunudur/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Dil Ekolleri Yöntem Farkı Değil İhtilaf</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/dil-ekolleri-yontem-farki-degil-ihtilaftir/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kuran Dili ve Yazısı]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/dil-ekolleri-yontem-farki-degil-ihtilaftir/</guid>

					<description><![CDATA[Asım kıraati ile Diyanet arasındaki kavram ve okuma farklılıkları kıraat standartlaşmasını ve kurumların yetki sınırlarını tartışmaya açtı.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>DİL EKOLLERİ Y&Ouml;NTEM FARKI DEĞİL, İHTİLAFTIR Mehmet Dağ, &ldquo;Tarihsel Perspektif ve Problematik Sorgulaması Bağlamında Kır&acirc;at İlminde İhtıc&acirc;c Olgusu&rdquo; isimli doktora tezinde ş&ouml;yle bir paragraf ge&ccedil;mekte: &ldquo;Benzer şekilde Enbiy&acirc; 21/88&rsquo;de İbn &Acirc;mir ve Eb&ucirc; Bekir Şube kanalıyla Asım&rsquo;a nispet edilen &lsquo;n&ucirc;n&rsquo; harfinin idğamı ile NUCCİ&rsquo;L M&Uuml;MİNİN şeklindeki kıraat, bazı nahiv &acirc;limleri tarafından &ldquo;k&acirc;r&icirc;nin&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/dil-ekolleri-yontem-farki-degil-ihtilaftir/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Bilmek</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/bilmek/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Özel Konular]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/bilmek/</guid>

					<description><![CDATA[İlahî ilim, bilginin kaynağını aşkın bir zemine yerleştirir ve insanın erişebildiği bilgi ile aşkın bilgi arasındaki farkı ortaya koyar.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>İnsan t&uuml;r&uuml;n&uuml;n en b&uuml;y&uuml;k ve en gizemli g&uuml;c&uuml; onun &ldquo;bilebilen&rdquo; bir varlık olmasıdır. Filozofların y&uuml;zyıllardır cevap aradığı soru &ldquo;Bilmek nedir?&rdquo; sorusudur. Biliyoruz, &ouml;ğreniyoruz ama bunu nasıl yaptığımızı bilemiyoruz. Kimisi &lsquo;akıl&rsquo; diye bir şeyin cevher halinde bizde bulunmasından dolayı bilebildiğimizi, kimisi ise duyular yoluyla elde edilenlerin &lsquo;hafıza&rsquo; diye bir şeyde saklandığını&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/bilmek/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Mumınun 97 98 Ayet Ham Bılgılerı Servıs Edenler</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/muminun-97-98-ayet-ham-bilgileri-servis-edenler/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sure ve Ayet Analizleri]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/muminun-97-98-ayet-ham-bilgileri-servis-edenler/</guid>

					<description><![CDATA[Ham bilgi tek başına sınırlıdır, sistematik bilgi işleme ve uygulama yolları veriyi içgörüye dönüştürür ve pratik sonuçlar üretir.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>M&Uuml;&rsquo;MİN&Ucirc;N 97&#x2d;98. AYET &ndash; HAM BİLGİLERİ SERVİS EDENLER Ayetteki يَحْضُرُونِ kelimesinin k&ouml;k&uuml; olan &lsquo;HDR&rsquo; kelimesi &ldquo;yeşillenmek&rdquo; manasındadır fakat bu kelimenin kastettiği &lsquo;yeşillenmek&rsquo;, olgunlaşma aşamasına girmiş ama daha olgunlaşmamış şeyleri kasteden bir yeşillenmektir. Aslında aynı anlam T&uuml;rk&ccedil;eye de ge&ccedil;miştir. Biz de hen&uuml;z olgunlaşmamış bir meyveye veya sebzeye &ldquo;yeşil&rdquo; deriz yani bizde de&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/muminun-97-98-ayet-ham-bilgileri-servis-edenler/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Aduvv Düşman Kavramı Üzerine</title>
		<link>https://ramazandemir.com/yazilar/aduvv-dusman-kavrami-uzerine/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Ramazan Demir]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 21:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kur'ani Kavramlar]]></category>
		<category><![CDATA[Yazılar]]></category>
		<category><![CDATA[Aktarım]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://ramazandemir.com/yazilar/aduvv-dusman-kavrami-uzerine/</guid>

					<description><![CDATA[Tanrı ile düşmanlık kavramı, dilsel ve terimsel belirleyiciler aracılığıyla ilişkisel bir konum oluşturur ve hududu belirler.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>&lsquo;ADUVV&rsquo;&#x2d;&lsquo;D&Uuml;ŞMAN&rsquo; KAVRAMI &Uuml;ZERİNE TDV meali &ndash; Kim, Allah&rsquo;a, meleklerine, peygamberlerine, Cebrail&rsquo;e ve Mik&acirc;il&rsquo;e d&uuml;şman olursa bilsin ki Allah da ink&acirc;rcı k&acirc;firlerin d&uuml;şmanıdır. Ayete dikkat edilirse hem baştaki عَدُواًّ (aduvven) kelimesinden hem de sondaki عَدُواًّ (aduvvun) kelimesinden sonra hep harf&#x2d;i cer&rsquo;li ifadeler gelmiş. Bu durumda ilk &ouml;nce ya c&uuml;mlede fiil gibi amel etmesi m&uuml;mk&uuml;n olan bir&#8230;</p>
<p><a href="https://ramazandemir.com/yazilar/aduvv-dusman-kavrami-uzerine/" rel="nofollow">Kaynak</a></p>]]></content:encoded>
					
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
