El Kitap Sadece Kur’an’dır
Kur’an metni, ilahi sabitlikle anlam bütünlüğü sağlar, lisanın ve yaratılmış yazı yetkinliğinin sınırlarını aşarak benzersiz ve taklit edilemez rehberlik sunar.
Kur’an metni, ilahi sabitlikle anlam bütünlüğü sağlar, lisanın ve yaratılmış yazı yetkinliğinin sınırlarını aşarak benzersiz ve taklit edilemez rehberlik sunar.
Yeminler, ayetin vuruculuğunu artırır, Resûlün önceden bildirimini teyit eder ve şahitlik tartışmalarında hermenötik sınırları belirler.
Kur’an bilgisi, güven duygusunu güçlendirir, âyetler şüpheleri giderir, insanın bilgi sınırlarını ortaya koyar ve menfaatle gerçeği ayırır.
Kıraat farklılıkları metin varyantlarını artırdı, farklı noktalama uygulamaları ve ulemanın hatalı rivayetleri anlamı değiştirdi.
İlâh edinme ve koruma tartışması, dilbilimsel kullanım ve tefsir usulü açısından tutarsızlıklar ortaya koyar, sonuç olarak tefsir eleştiriye muhtaçtır.
SEV’ET kelimesi Türkçe kökenli bir sözcük olarak değerlendirilir, biçimsel analizi kök, ek ve vurgu düzeniyle anlam ilişkisi kurar.
Akıl ve iradenin manevi hayattaki rolü, bilinçli seçimler ve içsel disiplinle inancın olgunlaşmasını sağlar, kişiyi erdeme ve sorumluluğa yöneltir.
Nefs, etimolojik kökeni ve tarihsel kullanımıyla akıl, arzu, nefes, kuvve ve öz-benlik arasındaki işlevsel ayrımları belirler.
Kur’an metinsel otorite olarak kesinlik taşır, hadis ise isnad zinciri ve raviler üzerinden doğruluk, bağlam ve güvenilirlik kriterleriyle değerlendirilir.
İslam anlayışındaki soyutlaşma, Müslümanların öncelik kaybını derinleştiriyor ve toplumsal yozlaşma ile umutsuzluğun yayılmasına yol açıyor.