Kur’an’a Dalış Noktası Allah Olanlara

KUR’AN’A DALIŞ NOKTASI “ALLAH” OLANLARA

KUR’AN’DA ANLAM KATMANLARI GİTTİKÇE DERİNLEŞMEYEN TEK BİR AYET HATTA TEK BİR TANE BİLE KELİME YOKTUR. BU TIPKI BAŞLANGIÇTA İĞNE DELİĞİ KADAR OLAN BİR IŞIĞIN GİDEREK BÜYÜMESİ, GİDEREK ETRAFINI DAHA FAZLA AYDINLATMASI GİBİDİR. BU IŞIĞI GÖZLERİMİZE FER EDİNDİĞİMİZDE BAŞLANGIÇTA İĞNE DELİĞİ KADAR GÖREN BAKIŞ AÇIMIZ GİDEREK BÜYÜMEKTE VE ÜÇYÜZ ALTMIŞ DERECEYE VARMAKTADIR. HATTA BURADA DA DURMAMAKTA DAHA İLERİSİNDE İKİ, ÜÇ, DÖRT, BEŞ, ON, YÜZ… BOYUTLU GÖRMEYE BAŞLAMAKTAYIZ.

Kur’an’ı Kur’an ile anlamanın yöntemi

KUR’AN, DALDIKÇA GENİŞLEYEN BİR OKYANUS GİBİDİR. KUR’AN’A DALIŞ NOKTASI “ALLAH” OLAN DAİMA O AYDINLIĞI GÖZLERİNE FER EDİNECEKTİR… KUR’AN’IN KAÇ KELİMESİ, KAÇ EDATI KAÇ CÜMLESİ VARSA BUNLARIN SAYISINDAN DAHA ÖNEMLİ OLANI BUNLARIN HEPSİNİN BİRBİRİNE AKIL SIR ERMEZ BİR ŞEKİLDE SIMSIKI BAĞLARLA BAĞLANMIŞ OLMASIDIR… BU SIMSIKI BAĞLARIN İÇİNE KUR’AN’DAN OLMAYAN BİR ŞEY KARIŞTIRMAK VEYA “BU BAĞLARIN KUR’AN DIŞINDA BİR ŞEYLE DAHA ANLAŞILIR OLDUĞUNU” SÖYLEMEK VİCDANSIZLIĞIN VE KÖRLÜĞÜN TA KENDİSİDİR.

Vallahi, billahi, tallahi Kur’an hiçbir şekilde Kur’an’dan başka bir şeyle asla anlaşılamaz. Bu bir metot değil bir iman olmak zorundadır.

Kur’an’ı anlamak sonsuz bir yolculuğa çıkmak gibidir. Hiçbir zaman son nokta olmayacaktır. Bu noktada amaç Kur’an’ı bitirmek değil, bu yolculuğun kendisi olmak zorundadır.

Şöyle bir soru gelebilir: Sonu olmayan bir yolculuk olması durumunda hiçbir şey nihai hüküm olmayacaktır çünkü yolun başında “iyi” olarak görebileceğimiz bir şey yolun sonunda “kötü”ye dönüşebilir. O halde nasıl olacak da Kur’an’ı anlamaya çalışmak asıl hedef olacaktır?

Haklı görünen bu soru aslında çok haksız bir sorudur.

Değişmez ilkeler ve vahyin sürekliliği

Çünkü insan bir evrende yaşamaktadır ve bu evren hakkında sona gittiği tek bir bilgi bile yoktur ama buna rağmen yaşamaktadır. İnsan okyanusa bakmaktadır, okyanus hakkında bilinenler bilinmeyenlerin çok küçük bir kısmıdır ama insan ondan hem faydalanmakta hem de onunla yaşamaktadır. İnsanın bildikleri, öğreneceklerinin çok küçük bir zerresidir ama insan yine de yaşamaktadır. O halde Kur’an’ın sonsuz bir yolculuk olması insanın hüküm sahibi olmasının önünde bir engel değildir. KALDI Kİ Kur’an’ın hiçbir doğrusu GÖRECELİ değildir. Yolun başında doğru olan yolun sonunda da doğrudur. Kur’an’ın bir bilgisi yarın öğrenilecek başka bilgilerle farklılaşmaz, başkalaşmaz. Kur’an’ın çıkardığı sonsuz yolculuk İLKELER BAZINDA bir yolculuktur… Yolun başındaki trafik lambasındaki kırmızı, sarı, yeşil yolun ilerisinde başka renklere ve başka anlamlara bürünmeyecektir… Yolun başındaki kurallar yol boyunca ve sonsuza kadar aynı kalacaktır.

İnsanı DOSDOĞRU yolda tutan şeyler de işte bu HİÇ DEĞİŞMEYEN İLKELERDİR.

Bu yolda İLKELER ve YOL değişmez. Bu yol İLKELERİ değiştirmek için değil İNSANI DEĞİŞTİRMEK içindir.

Bu yol en başında da yolların en gelişmişi, en güzeli, en şahanesi, en mükemmelidir, ortasında da öyledir, devamında da öyledir, her noktasında da öyledir. AMA bu yolda giden insan öyle değildir. O, bu yolda yürüdükçe gelişir.

Hiçbir yolun yolcusu yolu değiştirmez tam tersi her yol YOLCUYU değiştirir.

TDV meali – Ey insan! Şüphe yok ki sen Rabbine karşı çaba üstüne çaba göstermektesin; sonunda O’na varacaksın.

Başlangıcı ‘BİSMİLLAH’, ortası ‘İLELLAH’, sonu ‘MULAKİLLAH’ olan bir yol yolların en belirgini, en öngörülebilir olanıdır. Bundan daha açık, bundan daha net ve bundan daha dosdoğru bir yolun olması mümkün değildir.

İnsan bu yolda gittikçe Yüce Allah tarafından çepeçevre kuşatılmış olduğunu görecektir. Bu öyle bir kuşatılmışlıktır ki farkına varıldığında hangi yöne gidilirse gidilsin Allah’a çıkılacaktır.

Üç yüz altmış derece Allah ile kuşatılmış olan kişinin tüm yönleri Allah’tır.

Allah’ın kuşatması ve sonsuzluğun anlamı

Ve belki de en önemlisi O’ndan ötesi, O’ndan ilerisi YOKTUR.

Çünkü üç yüz altmış derece Allah ile kuşatılan kişinin her tarafı sonsuzlukla kuşatılmış demektir.

Sonsuzun ötesi yoktur.

Sonsuzdan daha ilerisi yoktur.

İşte, “Kur’an’ı Kur’an ile anlamak” sonsuz olanla kuşatılmak demektir.