Başlıklar
YUSUF 23. ve 30. ÂYET MEALLERİ ÜZERİNE
Verâvedet-hu-lletî huve fî beytihâ ‘an nefsihi veġallekati-l-ebvâbe vekâlet heyte lek(e) kâle me’âża(A)llâh(i) innehu rabbî ahsene meśvây(e) innehu lâ yuflihu-zzâlimûn(e)
Giriş ve metin inceleme yöntemleri
SV Meali – Bulunduğu evin kadını, ısrarla ondan yararlanmak istedi. Bütün kapıları kapadı. “Haydi, gel” dedi. Yusuf: “Allah’a sığınırım. O benim Rabbimdir. Bana iyi bir makam verdi. Çünkü yanlış yapanlar umduklarına kavuşamazlar” dedi.
Vekâle nisvetun fî-lmedîneti-mraetu-l’azîzi turâvidu fetâhâ ‘an nefsih(i) kad şeġafehâ hubbâ(en) innâ lenerâhâ fî dalâlin mubîn(in)
SV Meali – Şehirdeki kadınlardan bir takımı şöyle dedi: “ O vezirin karısı genç kölesini çok istiyormuş. Aşkı yüreğini kaplamış. Bize göre o, açık bir sapkınlık içindeymiş.”
23. âyette (Verâvdet-hu-lletî huve fî beytihâ ‘an nefsihi) ile 30. âyette (turâvidu fetâhâ ‘an nefsih(i)) cümlelerinde fiilin aynı kökten ve mefulun de aynı gelmesi ve 23. âyete “Kimliğini araştırdı.” mânâsı verirken 30. âyette “‘feta’sının nefsinden murad almak istedi.” mânâsı verilmesi…
Bu verilen mânâlara göre “AZİZİN KARISI KÖLESİNDEN MURAD ALMAK İSTİYOR, AŞK ONUN AKLINI BAŞINDAN ALMIŞ.” diyen kadınlar yalan ve iftira atmıyor, GERÇEĞİ dillendirmiş oluyorlar.
Yine bu durumda (meallere göre) AZİZİN KARISI kadınları toplantıya çağırmakla hem ahlaksız hem de yüzsüz bir kişilik sergilemekte… Daha da kötüsü Yusuf bu kadının yaptığı ahlâksızlık ve yüzsüzlüğe tek kelime etmemekte.
Bu kadına ve Yusuf’a “BRE KADIN! SEN KAPILARI KİLİTLEYİP ZİNA YAPMAK ÜZERE (hem de üvey evladınla) ‘HAYDİ GEL SENİNİM.’ DEMEDİN Mİ? BRE YUSUF! EĞER ALLAH’IN BURHÂNINI GÖRMESEYDİN SEN DE ZİNA YAPMAK ÜZERE DEĞİL MİYDİN? ŞİMDİ SİZ İKİNİZ BİR DE UTANMADAN BİZE AHLÂK VE DÜRÜSTLÜK POZLARI MI KESİYORSUNUZ?” demeleri lâzım gelmektedir.
Anlatı tutarlılığı ve dil tercihleri değerlendirmesi
(Meallere göre) Yusuf’un dillere destan güzelliğine vurulan aziz kadın, kendisi hakkında “Azizin karısı kölesinden murad almak istemiş, aşk onun aklını başından almış.” diyen kadınlardan, kölesinden murad almak istediği veya zina yapmak istediği için UTANMIYOR… Ne yapıyor? Yusuf’u kadınların karşısına çıkarıp “ŞU GÜZELLİĞE BAKIN, BEN ZİNA YAPMAYAYIM DA NE YAPAYIM!” diyor.
Kadınlar da “Azizin karısı kölesinden murad almak istemiş (basbayağı zina yapmak istemiş).” sözünden (üstelik hakikaten öyle olduğu halde) vazgeçiyorlar, Yusuf’un güzelliğine bakarak “VALLA HAKLISIN YA BAKSANA, GÜZELLİĞİNE BAKMAKTAN ELLERİMİZİ KESTİK DE FARKINA BİLE VARMADIK, SENİN YERİNDE BİZ OLSAYDIK BİZ DE AYNISINI YAPARDIK.” diyorlar sanki…
Bütün bunlar olurken RESÛL TORUNU, RESÛL OĞLU, KENDİSİNE İLİM VE HÜKÜM VERİLMİŞ, HÂDİSELERİN TEVİLİNDEN ÖĞRETİLEN YUSUF NE YAPIYOR?
Hâşâ sonsuz kere hâşâ, MAL GİBİ BAKIYOR!
Daha çocukken resûl olacağını bilen, ilim ve hikmet verilen MUHSİNLERDEN biri olan, hâdiselerin tevilinden öğrenen SEN, bu durumda yiğitçe erkekçe, mümince, muhsince bir şey demeyecek ve bir şey yapmayacak mısın?
Allah’ın YİĞİT resullerinden biri olan, Muhsin oğlu Muhsin, resûllerin en çok üzüleni canımız, ciğerimiz YUSUF’U bu hale sokan, Onu böylesine kişiliksiz biri olarak tanıtanların ALLAH BELASINI VERSİN… Allah onların azaplarını kat be kat artırsın… Allah onları asla bağışlamasın. Allah onlara lanet üstüne lanet etsin.
Sonuçlar, düzeltme önerileri ve uygulama
TEFSİR DİYE BU PİSLİKLERİ ÂYETLERİN ALTINA YAZIP YUSUF’U İRADESİZ VE KİŞİLİKSİZ BİR JİGOLOYA ÇEVİRENLERE OLAN NEFRETİM HİÇBİR ZAMAN DİNMEYECEK!
“Yusuf hadım edilmiş.” dediğimde kıyametleri koparanların “YUSUF AZ KALSIN ZİNA EDECEKTİ.” sözüne “NE VAR CANIM, O DA İNSAN.” diyerek bizi LANET OLASI YAHUDİ PİSLİĞİ BİR YUSUF KISSASINA İNANDIRMAYA ÇALIŞANLARA OLAN NEFRETİM DE HİÇ DİNMEYECEK.
AHLAKSIZLAR, Kendisi köleyken onu pazardan satın almış, ona kol kanat germiş, kendi oğulları gibi bakmış, sarayda görev almasını sağlamış ÜVEY ANNESİYLE NEREDEYSE ZİNA YAPACAK BİRİNE İNSAN DENİR Mİ?